在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽的形象經(jīng)過(guò)說(shuō)書(shū)人或者寫(xiě)書(shū)人的刻意描畫(huà)，代代相傳下來(lái)早已到了神化的地步。即使到了現(xiàn)代，關(guān)公的崇拜者依舊不少，很多人家里都供奉著關(guān)公的牌位和銅關(guān)公雕像。

說(shuō)起來(lái)，關(guān)羽的“神化”其實(shí)跟宗教宣揚(yáng)脫不了干系。經(jīng)過(guò)佛教、道教經(jīng)年累月的宣揚(yáng)，關(guān)羽那正義勇猛以及忠義的形象深入人心，深受世人的崇敬，因此關(guān)羽幾乎成為后世歷朝歷代“武將”們的典范。不僅如此，關(guān)羽深受道教青睞，被其吸收為護(hù)法神祇，并得到數(shù)位皇帝追封，被道門(mén)中人尊稱(chēng)為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。

后來(lái)人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)關(guān)羽的敬仰還為關(guān)羽修建了獨(dú)立的廟堂，百姓們紛紛前去祭拜，一時(shí)之間關(guān)羽的廟堂前門(mén)庭若市。到了明朝萬(wàn)歷年間，關(guān)羽在人們心中的地位越發(fā)崇高，封號(hào)不斷增加，祭拜關(guān)羽的活動(dòng)也越來(lái)越多，越來(lái)越頻繁。關(guān)羽在人們的口口相傳中也隨之一步步從“武圣”上升到了“神化”的地步，成為了忠義和勇猛的代名詞。

     關(guān)公，作為忠義的化身，他的事跡被后人渲染，加以神化，亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，其亦為佛道二教的護(hù)法神，備受廣大民眾敬仰。和民間對(duì)關(guān)羽的不斷神話(huà)，關(guān)公關(guān)二爺就是財(cái)神早已在人們心中根深蒂固。關(guān)公的忠義勇武仁信等品質(zhì)集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了民眾的社會(huì)愿望和理想人格，因此，他千百年來(lái)得到了世人的擁戴，被人們常常供奉。