人物雕塑的發(fā)展無(wú)論是在中方還是西方都有著較早的歷史，自古以來(lái)因中西方文化的差異，人物雕塑也有很大的區(qū)別，中西方人物雕塑的不同造就了不同的雕塑文化，但是主題都離不開(kāi)藝術(shù)的表現(xiàn)性。

中國(guó)早期的銅雕多是以宗教佛像為傳統(tǒng)的雕塑表現(xiàn)對(duì)象，自佛教傳入中國(guó)以來(lái)，建立了大量的寺院造像，同事在中國(guó)厚葬習(xí)俗的影響下君主及達(dá)官貴族大勢(shì)修造陵墓及陪葬品，使得陵墓雕塑成為中國(guó)雕塑藝術(shù)上的又一珍寶，最具代表性的就屬秦始皇陵的兵馬俑。

相比之下西方的人物雕塑多是以神話傳說(shuō)為主要的素材之一，希臘人認(rèn)為每一種自然現(xiàn)象都是神的力量顯現(xiàn)的結(jié)果，人和神是同源的，神就是人最完美的體現(xiàn)，神同人一樣有血有肉，有喜怒哀樂(lè)。不同的是他們長(zhǎng)生不老、神通廣大而已。就在這樣一個(gè)環(huán)境下產(chǎn)牛了關(guān)于繆斯、阿波羅為主神及其統(tǒng)率下的繆斯的神話。

無(wú)論是中方人物雕塑還是西方人物雕塑都有其共同性，都是以其神話佛像為主題，中西方歷史與文化背景的不同特征，決定了西方藝術(shù)的注重寫(xiě)實(shí)性與而中國(guó)藝術(shù)崇尚寫(xiě)意性的兩種不同審美取向；同時(shí)在人物雕塑造型手法和材料等運(yùn)用上也造就不同層度的差別與異同。