說到馬，人們都不會陌生，在人類發(fā)展進化中起到重要的作用，人類與馬有著親密的關(guān)系，我國的蒙古族被稱為馬背上的民族，從馬到銅馬雕塑有著怎么樣的歷史研究呢？

中國的歷史文化有很多歌頌馬的，《牧人之歌》作者以馬為載體，把蒙古族人在喧囂繁盛的時代洪流中的精神困頓、迷茫猶疑，以及他們對民族文化、民族傳統(tǒng)的敬畏與繼承集中呈現(xiàn)了出來。用馬來比喻，他們努力的終極目的，是要以自己幽微的力量，堅守、繼承、弘揚本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化，把蒙古族人大海一樣的胸懷、浸潤到骨子里的良善等等優(yōu)良品格傳承下來、發(fā)揚出去。

在《踏踏蹄音》一輯，作者將牧人剔除于文本，馬作為敘述主體，被賦予靈性、人格、尊嚴、情懷、膽識、智慧等等，其中統(tǒng)攝全局的，是無處不在的愛。這種無處不在的愛不僅僅局限于馬與馬同物種之間狹義的、本能的愛，更廣伸為物種與物種之間無界限、無疆域的愛。

我國是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國家之一，歷來都有崇尚馬文化的傳統(tǒng)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，馬是人類的好伙伴之一，關(guān)于馬的成語，也大多是贊譽的。比如，“汗馬功勞”“一馬當(dāng)先”“馬到成功”“萬馬奔騰”“一言既出，駟馬難追”等等，不勝枚舉。所有馬文化的表述，都蘊含著吉祥、功勞、力量、激勵、誠信等象征意義，都生動展示出馬文化的深遠影響。

人們鐘情于銅馬雕塑不僅僅是因為其日行千里的能耐，也喜愛馬本身所蘊涵的寓意。馬雖沒有雄獅的威武，也沒有豬的富態(tài)，但是其旺財、自強不息的精神卻感染者我們每一位華夏兒女。