真武大帝，全稱“天正武陵鎮(zhèn)應(yīng)為皇帝”，在民間稱為“真武當(dāng)魔”，有時(shí)稱為“宣天神”等。根據(jù)這種神，可以知道真武帝應(yīng)該以“武”為基礎(chǔ)。關(guān)于真武帝的道教相關(guān)書(shū)籍和民間傳說(shuō)，其官方身份是“四極”之一。

然而，就整個(gè)道教不朽體系而言，統(tǒng)治三個(gè)世界的天皇是皇帝，而真武帝則以武術(shù)之神和眾神的守護(hù)者為主；因此，他也是陳皇帝的士兵。組織者。由于真武帝的后世太熱了，所以他們超越了紫微和陳帝的信仰，我想他可以說(shuō)是兩個(gè)人的職員。

然后真武帝的起源有兩個(gè)論點(diǎn)。第一個(gè)論點(diǎn)是他是泰山老君的第82個(gè)化身，這提升了他的身份。第二個(gè)起源是從“宣武”這個(gè)名字中挑選出來(lái)的。我們都知道四大獸是東青龍，西白湖，南祖闕和北宣武。這四幅圖像后來(lái)被神化，而宣武是北方之神。這實(shí)際上是“正武”的來(lái)源。

宋代道教不朽體系的刻板印象以真正的吳姓命名。關(guān)于這個(gè)名稱的改變，明清時(shí)說(shuō)宋朝有趙姓，金龍像龍一樣，玄潭笙鄭昭公是祖先的祖先，因?yàn)樗彩恰摆w軒潭”；宣武是“真武”。這是真武帝的起源。